Rilke kniet in einer offenen Hügellandschaft neben einem hellen Felsen.

Der Horchende am Stein

Rainer Maria Rilke (1875–1926) war ein deutschsprachiger Lyriker aus Prag im damaligen Österreich-Ungarn. Im dritten Buch seines Stunden-Buchs bittet eine Stimme darum, anders sehen und hören zu lernen. Ihre erste Bewegung führt von der Weite bis dicht an einen Stein.

Eine Übung im Hören

Rilke schreibt „am Stein“. Die kleine Ortsangabe bringt einen Menschen neben einen Gegenstand, ohne zu verraten, was dort zu hören wäre. Erst im nächsten Bild breitet sich der Blick über das Meer aus. Dann folgt das Ohr einem Fluss aus dem Geschrei der Ufer in den Klang der Nacht.

Mach mich zum Wächter deiner Weiten,
mach mich zum Horchenden am Stein,
gib mir die Augen auszubreiten
auf deiner Meere Einsamsein;
laß mich der Flüsse Gang begleiten
aus dem Geschrei zu beiden Seiten
weit in den Klang der Nacht hinein.
Schick mich in deine leeren Länder,
durch die die weiten Winde gehn,
wo große Klöster wie Gewänder
um ungelebte Leben stehn.
Dort will ich mich zu Pilgern halten,
von ihren Stimmen und Gestalten
durch keinen Trug mehr abgetrennt,
und hinter einem blinden Alten
des Weges gehn, den keiner kennt.

– Rainer Maria Rilke, Das Stunden-Buch, zweite Auflage, S. 80.[1]

Man kann das Gedicht einmal allein an den Verben entlang lesen. „Mach mich“ steht in den beiden ersten Zeilen, dann folgen „gib mir“, „laß mich“ und „Schick mich“. Die Stimme bittet darum, überhaupt in die Nähe der Dinge gelangen zu dürfen. Vor dem Stein braucht sie zunächst nichts weiter als die Fähigkeit, an seinem Ort zu verweilen. Am Ende wagt sie selbst eine Entscheidung und sagt „Dort will ich“. Aus der Bitte um ein anderes Hören ist der Wunsch geworden, sich unter Menschen einzuordnen und einen unbekannten Weg mitzugehen. Zwischen dem schweigenden Stein und dem blinden Alten hat sich auch die Aufmerksamkeit des Lesers verlagert.

Wer am Ende den Weg zeigt

In den letzten Zeilen wird aus dem einsamen Lauscher ein Weggefährte. Er möchte sich Pilgern anschließen und einem blinden Alten folgen. Was am Stein begann, gewinnt zwischen Menschen eine zweite Bedeutung. Wer horcht, kann auch einem anderen den Vortritt lassen.