Was vom Stein zur Pflanze wird

Dschalāl ad-Dīn Rūmī (1207–1273), ein persischsprachiger Dichter und Sufi, lässt in seinem Masnawī ein Ich auf seine früheren Daseinsformen zurückblicken. Friedrich Rückert hat die Stelle für deutsche Leser in acht Verse gefasst. Im Wiener Taschenbuch Aglaja trägt sie die kleine Überschrift „Dschelaleddin Rumi spricht“. Damit bekommt der Wechsel vom Stein zur Pflanze eine Stimme. Was als Stein noch stumm war, kann im Rückblick seine Geschichte selbst erzählen.

Was das kleine Wort „als“ leistet

Sieh! ich starb als Stein und ging als Pflanze auf;
Starb als Pflanz’ und nahm darauf als Thier den Lauf;
Starb als Thier und ward ein Mensch. Was fürcht’ ich dann,
Da durch Sterben ich nicht minder werden kann?
Wieder, wann ich werd’ als Mensch gestorben seyn,
Wird ein Engelsfittig mir erworben seyn.
Und als Engel, muß ich seyn geopfert auch,
Werdend, was ich nicht begreif’, ein Gotteshauch.

– Dschalāl ad-Dīn Rūmī, Masnawī, 1826, S. 156.^[1]

Im ersten Vers stirbt jemand „als Stein“. Wer diesen Anfang allein hört, könnte meinen, hier ende eine Geschichte. Noch vor dem ersten Reim geht die Pflanze auf. Das deutsche Wort bezeichnet sehr genau, was man über einem frisch bestellten Beet sehen kann. Die nächste Zeile gibt dem Tier eine andere Bewegung. Es läuft. Rückert braucht keine Erläuterung zu den Unterschieden zwischen Mineral, Pflanze und Tier. Er lässt die Verben die Arbeit tun.

Eine Frage in der Mitte des Gedichts

Erst als die Reihe beim Menschen ankommt, unterbricht eine Frage den regelmäßigen Fortgang. Der Sprecher, der alle früheren Übergänge kennt, fürchtet den nächsten. Was ihm im Rückblick so einleuchtend erschien, verlangt ihm jetzt Vertrauen ab. Auch das Bild vom Engelsflügel bietet seinem Ich keinen endgültigen Ruheplatz. Am Schluss reicht seine Vorstellungskraft nicht mehr aus, um das Kommende zu benennen. An die Stelle eines weiteren Körpers tritt ein Hauch. Wie weit der Weg vom schweren Stein bis dorthin ist, wird gerade beim lauten Lesen der kurzen Verse hörbar.